Благодарственные молитвы – это слова, направленные Святым, в благодарность за счастье и покой. Часто когда с человеком все хорошо, его жизнь течет своим чередом и проблемы минуют, он воспринимает это, как должное.

А в моменты, когда невзгоды и беды одолевают, многие вопрошают у небес, за что им такие испытания. Так уж устроен человек, что все хорошее он воспринимает, как само собой разумеющееся, а вот что касается невзгод, то они считаются чем-то незаслуженным. Верующий же человек назовет благодать и счастье милостью Бога, а проблемы и неприятности – расплатой за грехи. Он будет благодарить Господа за спокойствие и счастье и молить о недопущении расплат за грехи.

Этим человек просит простить его за ошибки и неверные решения, меняет свое мышление на позитивное. И для этого в частности используются молитвы благодарственного характера.


 

 

Дева Мария – Пресвятая Богородица, родившая спасителя Иисуса Христа. В Евангелие имеется очень мало информации относительно Богородицы. Обрученная со старцем Иосифом, она в четырнадцатилетнем возрасте дала обет преданности Богу. Муж ее Иосиф заботился о ней и обеспечивал всем необходимым. Жили они в Назарете, где Марии и явился Архангел Гавриил, который поведал ей о том, что она родит людского спасителя.

Молитвы благодарственного характера читаются ей за то, что она принесла Спасителя. Представительницы прекрасной половины человечества часто просят ее о ребенке, замужестве, счастье в семейной жизни. В общем, любые женские проблемы – это к Богородице, которой следует читать слова не только с просьбами, а и благодарственные. После того, как женщина попросит ее о том, о чем мечтает, нужно прочитать слова благодарности. Кроме того, эти же слова следует повторить и тогда, когда все, о чем мечтала женщина, исполнится.

Вот один из примеров благодарственных слов Пресвятой Богородице.

«Богородице, Матери Божией, песнь свою направляю, Деву Богородицу славлю и благодарю! Тебе все Ангелы да Архангелы служат и поклоняются, Тебе все власти да владыки повинуются.
ава чреву Твоему, слава Твоему величию! Подарила Ты миру Спасителя людского, Подарила всем ты шанс жить и существовать! Женщин и матерей всех ты оберегаешь, Силой и стойкостью их наделяешь! В жизни моей Ты помогла мне, за что благодарность моя безгранична! Славить имя Твое мне суждено да на милость Господню уповать! За все то, что есть у меня спасибо Тебе мирское, Поклон Тебе низкий. В этой песне не о помощи прошу, А дань воздаю, за покой благодарю! О грехах моих да семьи моей молю, о милости прошу! Аминь! Аминь! Аминь!»

Слова молитвы лучше всего читать рано утром в пустой комнате. Настроение должно быть хорошим, а мысли – чистыми. Повторять текст рекомендуется три раза.

 

 

Считается, что каждого из нас сопровождает с самого рождения Ангел, посланный с небес на землю именно для этих целей. Для того чтобы иметь своего ангела, совсем необязательно быть крещеными или исповедовать христианство. Многие путают ангелов-хранителей со Святыми.

Первые никогда не были людьми, они божественны, бесплотны и бессмертны. Что касается Святых, то они являются праведниками, которые когда-либо жили на земле. Ангел по своему усмотрению решает, как и когда помогать человеку, или же не помогать.


И для того, чтобы установить прочный контакт со своим ангелом, предназначаются молитвы. Кроме того, они помогают тем, кто не сквернословит, не имеет вредных привычек, живет по законам Божьим и не держит и не несет в себе зла.

Ангелы часто спасают людей в ситуациях, когда, казалось бы, любая надежда утеряна. Но даже если в вашей жизни и не случались такие ситуации, ангелов есть за что благодарить. И начать стоит с того, что он повсюду вас сопровождает.

Читается молитва в первой половине дня семь раз:

«Славлю и благодарю Господа Бога за милость его, Обращаюсь к Ангелу-Хранителю моему, С благодарностью, с поклонением, с чувством! Спасибо за помощь каждодневную, за участие твое! За ходатайство перед лицом Господа, за милосердие! Благодарность моя конца и края не ведает, Каждый день увеличивается да растет! Аминь!»

Данная молитва читается несколько раз в месяц, в идеале – каждую неделю. Перед тем как читать магические слова, необходимо очистить мысли и разум от любых негативных мыслей и неприятных ощущений.

 

 

Николай Угодник или, как его еще называют, Николай Чудотворец считается очень важной фигурой, к нему обращены многие молитвы и прошения людей. С самого детства он выбрал для себя путь служения Господу, а когда вырос, стал архиепископом Ликийским. Он делал все для того, чтобы помогать людям, просил Господа о прощении грешников, исцелении больных, спасении немощных.


В наши дни многие люди вне зависимости от того, какую религию они исповедуют, просят Николая о чуде. И очень часто чудо в жизни просящих случается. Но и здесь совсем не стоит только просить о чем-то, а и благодарить за то, что уже случилось или случится в будущем.

Данная молитва читается до обеда двенадцать раз:

«Великий Чудотворец, всехвальный Николай! К Тебе обращаюсь, но не за помощью, а с благодарностью. Молю Тебя, верный защитник и помощник рода людского О прощении за грехи наши, за слабости! Спасибо Тебе за мирную жизнь, за счастье семейное, За благополучие и спокойствие, за мир и благодать! Имя Твое светлое я восхваляю, молитву свою Тебе направляю! Аминь!»

Читайте молитву тогда, когда у вас все хорошо. Старайтесь не вспоминать о Святых только в те моменты, когда у вас все плохо. Такого плана молитвы помогут вам избежать сложных испытаний в жизни и сделают ваш путь насыщенным положительными событиями.


 

 

Молитва Иисусу Христу.

Данный текст лучше всего повторять несколько раз в месяц по одному разу. Читается молитва на рассвете.

«Твое Тело Святое, Иисусе Христосе, Господи Наш, Боже Наш, Да будет им мысли наши наполнены, думы полны! Кровь Твоя Честная поможет нам в искуплении грехов людских, Тебе свое слово благодарности я направляю, Спасибо сердечное Тебе говорю! За радость и здравие, за веселье и счастье, За пришествие Твое, за искупление! Аминь!»

Данный благодарственный текст читается всего один раз, но произносить его следует с чувством и расстановкой. Лучше всего выучить молитву наизусть, а не читать с листка. В любом случае, перед ее использованием рекомендуется несколько раз повторить слова, чтобы в момент прочтения, вы не запинались, а говорили от всего сердца.

Помните, благодарить нужно только тогда, когда мысли и помыслы чисты. В корыстных целях молитвы лучше всего не использовать, поскольку пользы от них не будет никакой.

Молитвы бывают самыми разными и должны идти из сердца. Если вы держите обиду или ненависть, то молитвы лучше всего не читать, поскольку в таком состоянии они не будут иметь смысла. Если же вы готовы выразить Святым, Господу, Ангелам свою благодарность, то совсем необязательно использовать заранее выученные слова. Можно придумать самостоятельно свою молитву. Для этого достаточно ненадолго уединиться и на белом чистом листке написать все то, за что вы хотите поблагодарить Высшие силы.


Также можно и сымпровизировать. Для этого достаточно в момент прочтения благодарственных слов, сказать все, о чем вы думаете, за что благодарите. Такого плана слова должны идти из сердца, а благодарность должна быть чистой и искренней. Читать слова лучше всего в первой половине дня. Не рекомендуется такие молитвы читать на закате, вечером или ночью.

В такой ответственный момент человек в помещении должен находиться один на один со своими мыслями, его не должно ничего отвлекать. Поэтому лучше всего заранее побеспокоиться о том, чтобы окна и двери были закрыты, телефон и телевизор выключены.

Читаются молитвы полушепотом и немного нараспев. Совсем необязательно повторять слова громко и в полный голос, поскольку при таком произношении теряется таинство обряда.

Молитвы благодарственного характера чаще всего читаются в первой половине дня. Помните, использовать их следует не только после того, как вы о чем-то попросили, но и для профилактики. Особенно, когда все хорошо!


Источник: http://infoprivorot.ru/

http://poleznosti.mirtesen.ru/blog/43527620721/Sek…rtesen.ru&paid=1&pad=1

 

www.liveinternet.ru

Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите:
ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе
.

(1 Сол. 5: 16–18)

Слова апостольского послания к Фессалоникийцам, а также близкое к ним по содержанию обращение к Колоссянам: Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением (Кол. 4: 2), – являются, по мысли святителя Феофана Затворника, указанием апостола Павла на «характеристические черты истинно христианской жизни в каждом христианине»[1]. При этом, как указывает святитель Иоанн Златоуст, благодарность является тем важным качеством, которое приближает нас к Богу[2].


Потому-то святая Церковь словами Священного Писания, словами молитв и песнопений учит нас этой добродетели, говорит о необходимости возрастать в ней, показывает примеры настоящего и искреннего благодарения Богу.

«От сна востав, благодарю Тя…»

Уже самый свой день, по примеру пророка и псалмопевца Давида, христианин должен начинать с благодарственного обращения к Богу. И действительно, в утреннее молитвенное правило входит именно благодарственная по своей сути молитва ко Пресвятой Троице:

«От сна воста́в, благодарю́ Тя, Свята́я Тро́ице, я́ко (слав. «ибо, поскольку») мно́гия ра́ди Твоея́ бла́гости и долготерпе́ния не прогне́вался еси́ на мя, лени́ваго и гре́шнаго, ниже́ погуби́л мя еси́ со беззако́ньми мои́ми; но человеколю́бствовал еси́ обы́чно и в неча́янии лежа́щаго воздви́гл мя еси́, во е́же у́треневати и славосло́вити держа́ву Твою́».

В этой молитве соединяется радость славословия, возносимого человеколюбивому Богу («ра́ди Твоея́ бла́гости и долготерпе́ния»), и благодарность за милосердие Его к молящемуся – ленивому (то есть не радеющему о совершении добрых дел) и грешному, преступившему установленные заповеди. Эти снисхождение и любовь Божии к человеку закономерно приводят его к необходимости отблагодарить благодетеля – проявить свою признательность Ему, воздать Ему хвалу, прославить.


В этой молитве можно видеть и отмеченное промышление Божие о человеке, которого Он, «в нечаянии (слав. «отчаяние, растерянность; неожиданность»[3]) лежащего воздвигл еси». Восставил для того, чтобы (слав. «во еже») тот имел возможность «у́треневати и славосло́вити держа́ву Твою́».

«Благодарением укрепляется вера…»

Возносимое славословие и утреннее припадание к Богу необходимо нам, поскольку таково удивительное качество добродетели благодарения: она служит помощью нам в нашем пути ко спасению: «Благодарением укрепляется вера, открываются глубокие таинства христианства, вводится в душу обширное и ясное богопознание действием благодатного мира и духовного утешения, которые бывают непременным последствием благодарения»[4].

Святитель Иоанн Златоуст также отмечает: «Если мы, вспоминая о благодеянии людей, загораемся к ним большей любовью, то тем более, непрестанно вспоминая о благодеяниях к нам Господа, будем усердны к заповедям Его. Потому и апостол Павел говорит: всё делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца (Кол. 3: 15). Память о благодеянии Божием и непрестанное благодарение – самое лучшее средство сохранить доброе расположение к себе»[5]. Подтверждением тому служат слова молитвы:


«И ны́не просвети́ мои́ о́чи мы́сленныя, отве́рзи моя́ уста́ поуча́тися словесе́м Твои́м, и разуме́ти за́поведи Твоя́, и твори́ти во́лю Твою́, и пе́ти Тя во исповеда́нии серде́чнем, и воспева́ти всесвято́е и́мя Твое́».

«Славяще Тя, хвалим, благословим, благодарим, поем
и величаем Твое благосердие…»

Затем уже не от имени одного молящегося, но от лица многих прибегающих к Господу и благодарящих Его за многие милости говорится о благодарности Богу в молитве утреннего правила, составленной святителем Василием Великим:

«Благодари́м Тя, якo не погуби́л еси́ нас со беззако́ньми на́шими, но человеколю́бствовал еси́ обы́чно, и в неча́янии лежа́щия ны воздви́гл еси́, во е́же славосло́вити держа́ву Твою́».

С благодарением вновь оказывается связана хвала и благословение-славословие, приносимые Богу:

«Отве́рзи на́ша уста́, и испо́лни я Твое́го хвале́ния, я́ко да возмо́жем непоколе́блемо пе́ти же и испове́датися (слав. «славить, возвещать славу») Тебе́, во всех, и от всех сла́вимому Бо́гу»[6].

«Богоблагодарение есть вид молитвы; оно возбуждается… сознанием и чувством Божиих благодеяний нам и всем»

При этом святитель Феофан Затворник замечает: «Благословлять Господа – значит благое о Нем изрекать слово. В сем смысле это то же, что и хвалить Господа. Но обычно благословлять есть благодарить. Богоблагодарение есть вид молитвы, отличный от богохваления. Сие последнее возбуждается созерцанием Божественных совершенств и великих дел Божиих, а первое – сознанием и чувством Божиих благодеяний нам и всем»[7].

Чувство благодарности, то самое сознание Божиих благодеяний, упомянутых святителем Феофаном, с которыми обращается молящийся к Богу, пронизывает каждую молитву.

За что же мы призываемся благодарить Бога?

  • За принесенные за нас искупительные страдания («но уще́дри мя, распны́йся во́лею»; «Многоми́лостиве и Всеми́лостиве Бо́же мой, Го́споди Иису́се Христе́, мно́гия ра́ди любве́ сшел и воплоти́лся еси́, я́ко да спасе́ши всех»).
  • За промышление о нас («Ты бо еси́ мой Сотвори́тель и вся́кому бла́гу Промы́сленник и Пода́тель, о Тебе́ же все упова́ние мое́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ю»).
  • За милосердие, долготерпение, благодеяния – сохранение от всякого зла («мно́гою Твое́ю бла́гостию и вели́кими щедро́тами Твои́ми дал еси́ мне, рабу́ Твоему́, мимоше́дшее вре́мя но́щи сея́ без напа́сти прейти́ от вся́каго зла проти́вна»; «мно́гий в щедро́тах и неизрече́нный в ми́лости», то есть несказанно щедро подающий милости).

В этом, по слову святителя Феофана Затворника, проявляется «существо утренней молитвы – благодарить Бога за сон и укрепление и молить Его, чтобы помог весь день делать дела во славу Его»[8].

«Тебе, Бога, хвалим, Тебе, Господа, исповедуем…»

Вечерние молитвы, основное содержание которых посвящено исповеданию совершенного в предстоящий день, также, указывая на благодеяния Божии, подводят молящегося к необходимому для него благодарению Создателя: «Существо вечерней молитвы есть благодарить Бога за день и за все, что встречено в продолжение его и приятного, и неприятного»[9].

Молящийся благодарит Господа за то, что Он во все минуты прошедшего дня был для него Промыслителем и Попечителем («Бо́же ве́чный и Царю́ вся́каго созда́ния»), по милости Которого благополучно завершился день («сподо́бивый мя да́же в час сей доспе́ти», то есть сподобивший, удостоивший меня дожить до этого часа).

В одной из вечерних молитв молящийся с благодарностью и надеждой на помощь призывается обратиться ко Христу, евангельскому Доброму Пастырю, неотлучно пребывающему со Своей паствой:

«Вседержи́телю, Сло́во О́тчее, Сам соверше́н сый, Иису́се Христе́, мно́гаго ра́ди милосе́рдия Твоего́ никогда́же отлуча́йся мене́, раба́ Твоего́, но всегда́ во мне почива́й. Иису́се, до́брый Па́стырю Твои́х ове́ц, не преда́ждь мене́ крамоле́ змии́не, и жела́нию сатанину́ не оста́ви мене́, я́ко се́мя тли во мне есть».

При этом прошение о сохранении от всякого зла в предстоящую ночь завершается обращением с просьбой затем принести о том благодарение:

«мысль мою́ Твои́м смире́нием сохра́ни, и воздви́гни мя во вре́мя подо́бно (то есть в подобающее, подходящее[10] на то время) на Твое́ славосло́вие».

Переходя от молитвы к молитве, можно видеть, что всякая просьба о помиловании, снисхождении, прощении завершается указанием на необходимость затем отблагодарить Бога, основанную на твердой вере в Его милосердие:

«да с ми́ром ля́гу, усну́ и почи́ю, блу́дный, гре́шный и окая́нный аз, и поклоню́ся, и воспою́, и просла́влю пречестно́е и́мя Твое́, со Отце́м, и Единоро́дным Его́ Сы́ном, ны́не и при́сно и во ве́ки».

Благодарность и необходимость «познать свою бедность»

Понимание величия милости Божией заставляет человека усомниться в возможности хотя бы в малой степени выразить благодарность, достойную ниспосланных щедрот, равноценную им:

«Что́ Ти принесу́, или́ что́ Ти возда́м, великодарови́тый (слав. «щедро, обильно ниспосылающий дары») Безсме́ртный Царю́, ще́дре (слав. «милостивый») и Человеколю́бче Го́споди, я́ко (здесь слав. «за то, что») леня́щася мене́ на Твое́ угожде́ние, и ничто́же бла́го сотво́рша, приве́л еси́ на коне́ц мимоше́дшаго дне сего́, обраще́ние и спасе́ние души́ мое́й стро́я

В этих словах как раз и проявляется понимаемое и переживаемое человеком, в душевной расслабленности не стремящимся в полной мере потрудиться об угождении Богу совершением добрых дел, его недостоинство принять оказанные ему милости.

Даже для славословия Господа должна быть испрошена Его на то помощь

Укрепление же в этом чувстве избавляет человека от одной из самых опасных страстей – гордости, неоправданной уверенности в своих силах и возможности самому, без Бога, обрести всё необходимое. Так, на деле оказывается, что даже для славословия Господа должна быть испрошена Его на то помощь. Потому в кратком прошении вечерней молитвы Иоанна Златоустаго говорится: «Го́споди, посли́ благода́ть Твою́ в по́мощь мне, да просла́влю и́мя Твое́ свято́е».

Благодарность научает также любви Божией и готовности всегда поступать по воле Его:

«Го́споди, сподо́би мя люби́ти Тя от всея́ души́ моея́ и помышле́ния и твори́ти во всем во́лю Твою́».

На это обращает внимание святитель Феофан Затворник: «Итак, развивай в мыслях обилие милостей Божиих, явленных в творении, промышлении и особенно в искуплении, доведи до сознания, что ты милостями этими всесторонне объят: что ни движение, то милость; что меньше дышишь, нежели получаешь милостей, что миг больше, нежели расстояние милости от милости, или что ты стоишь в них неисходно. Когда потом приведешь на мысль, что все это незаслуженно, что не только малой какой не достоин ты милости, но что, напротив, не милости, а постоянных казней стоишь одних, тогда дух не может остаться бесчувственным, не согреться теплотою любви Божией и не отозваться благодарностью»[11].

За эти обильные милости Божии и учит человека благодарить Бога Святая Церковь в своих молитвах. Оглядываясь на обстоятельства прошедшего дня, молящийся призывается с благодарностью увидеть милости Божии:

– в благополучном завершении дня;

– в проявляющемся во всем попечении Божием о Своем творении – устроении Им спасения души Своего создания, наставлении (слав. «обращение») его на путь добродетельной жизни: «Ей, Го́споди мой и Тво́рче, не хотя́й сме́рти гре́шнаго, но я́коже обрати́тися и жи́ву бы́ти ему́ (слав. «не хотяй» – особая форма причастия: не хотящий, не желающий смерти грешного, но имеющий попечение о том, чтобы обратиться, то есть исполниться добрых чувств и остаться живым)»;

– в добровольно понесенных за человеческий род страданиях. Вочеловечение Спасителя и последующее за ним искупление грехов является венцом любви Божией к человеку, справедливо именующему себя окаянным, то есть «несчастным, жалким»[12], бедствующим: «И́же мене́ ра́ди окая́ннаго в тле́нную плоть оболки́йся», «во ад сше́дшаго и попра́вшего си́лу диа́волю, и дарова́вшаго нам тебе́ Крест Свой Честны́й на прогна́ние вся́каго супоста́та».

И снова, испрашивая милости, молящийся обещает употребить их во благо – вознести необходимую для себя хвалу Богу и тем самым укрепиться в добродетели:

«И посли́ ми А́нгела ми́рна, храни́теля и наста́вника души́ и те́лу моему́, да изба́вит мя от враг мои́х; да воста́в со одра́ моего́, принесу́ Ти благода́рственныя мольбы́. Ей, Го́споди, услы́ши мя гре́шнаго и убо́гаго раба́ Твоего́, изволе́нием и со́вестию; да́руй ми воста́вшу словесе́м Твои́м поучи́тися, и уны́ние бесо́вское дале́че от мене́ отгна́но бы́ти сотвори́ Твои́ми А́нгелы; да благословлю́ и́мя Твое́ свято́е, и просла́влю, и сла́влю Пречи́стую Богоро́дицу Мари́ю».

Можно видеть, что всякая молитва учит нас не только благодарить Бога, но и понимать само существо благодарения, которое, по слову святителя Феофана Затворника, «есть радостное чувство величия милости Божией к нам недостойным», «чувство милости незаслуженной»[13].

От осознания своего недостоинства («Вем (слав. «знаю», от ведати – «знать») у́бо, Го́споди, я́ко недосто́ин есмь человеколю́бия Твоего́, но досто́ин есмь вся́каго осужде́ния и му́ки»), чувства «беды вокруг себя»[14] рождается упование и предание человеком себя в руки Божии:

«да́ждь и мне обраще́ние окая́нному и недосто́йному; изми́ мя от уст па́губнаго зми́я, зия́ющаго пожре́ти мя и свести́ во ад жи́ва. Ей, Го́споди мой, утеше́ние мое́, <…> исто́ргни мя от окая́нства, и утеше́ние пода́ждь души́ мое́й окая́нней. Всади́ в се́рдце мое́ твори́ти Твоя́ повеле́ния, и оста́вити лука́вая дея́ния, и получи́ти блаже́нства Твоя́: на Тя бо, Го́споди, упова́х, спаси́ мя».

«Многи раны грешному: уповающаго же на Господа милость обыдет» (Пс. 31: 10)

Действительное упование на Бога происходит, по слову святителя Феофана Затворника, именно от благодарности. Как апостол Павел неслучайно поставляет рядом чувство радости и благодарности, так и святитель подчеркивает радостное существо благодарности. Более того, сохранение этого радостного чувства и в скорбях, принятие с равной благодарностью и приятного, и неприятного из того, что происходит в нашей жизни, или даже принятие самих скорбей как блага приводит человека в особое состояние, называемое святителем благодушием, которое есть «радостное или благодарное приятие скорбей и бед всякого рода»[15].

Это чувство оказывается связанным также со смирением и действительным осознанием своей греховности и происходящей из этого чувства благодарности: «к сим возникающим чувствам должно приложить еще ясное сознание того, что мы стоим не только таких, но и несравненно больших бед, что и жизнь следовало бы отнять, а не только какое-нибудь благо. И то убеждение уже значительно умалит болезнь сердца, что мы заслужили несравненно больше, а посылается нам меньше; когда же еще увидим и благо от скорбей, то примем их с распростертыми объятиями. А это и есть благодушие»[16].

Совершенствуясь в добродетели благодарения, человек приобретает христианское терпение

Совершенствуясь в добродетели благодарения, человек приобретает христианское терпение – «постоянное благодушие при продолжающихся скорбных обстоятельствах», «продолжающееся благодушие», «непрестанное благодушие»[17]. В свою очередь такое несение скорбей «с радостью и веселием духа» приводит к довольству своим состоянием и всем своим – «последнему пределу богоугодных расположений в отношении к своей участи, устрояемой Богом»[18]. При этом, как отмечает святитель Феофан Затворник, и это чувство оказывается основанным на благодарности: «Оно имеет непосредственное отношение к подающей руке при том же чувстве незаслужения блага и заслужения всякого наказания»[19].

Внимательное чтение молитв, размышление о сказанном в них дает возможность душе приблизиться к пониманию евангельских слов Спасителя и учения святых апостолов. Исполнение апостольского заповедания: «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1 Сол. 5: 16–18) – приводит к великому приобретению – «быть благочестивым и довольным» (1 Тим. 6: 6).

В благодарении Богу, Им заповеданном нам в словах апостола, заключена, по слову святителя Игнатия (Брянчанинова), «существенная душевная польза». Святитель также называет благодарение «невидимым подвигом»: «Подвиг этот напомнит нам забытого нами Бога; подвиг этот откроет нам сокрывшееся от нас величие Бога, откроет неизреченные и неисчислимые благодеяния Его к человекам вообще и к каждому человеку в частности; подвиг этот насадит в нас живую веру в Бога, подвиг этот даст нам Бога, Которого нет у нас, Которого отняли у нас наша холодность к Нему, наше невнимание»[20].

www.pravoslavie.ru

Секретные молитвы для благодарности Богу

Секретные молитвы для благодарности Богу.

Молитва о благодарности богу

Благодарственные молитвы – это слова, направленные Святым, в благодарность за счастье и покой. Часто когда с человеком все хорошо, его жизнь течет своим чередом и проблемы минуют, он воспринимает это, как должное.

А в моменты, когда невзгоды и беды одолевают, многие вопрошают у небес, за что им такие испытания. Так уж устроен человек, что все хорошее он воспринимает, как само собой разумеющееся, а вот что касается невзгод, то они считаются чем-то незаслуженным. Верующий же человек назовет благодать и счастье милостью Бога, а проблемы и неприятности – расплатой за грехи. Он будет благодарить Господа за спокойствие и счастье и молить о недопущении расплат за грехи.

Этим человек просит простить его за ошибки и неверные решения, меняет свое мышление на позитивное. И для этого в частности используются молитвы благодарственного характера.

Молитва о благодарности богу

Дева Мария – Пресвятая Богородица, родившая спасителя Иисуса Христа. В Евангелие имеется очень мало информации относительно Богородицы. Обрученная со старцем Иосифом, она в четырнадцатилетнем возрасте дала обет преданности Богу. Муж ее Иосиф заботился о ней и обеспечивал всем необходимым. Жили они в Назарете, где Марии и явился Архангел Гавриил, который поведал ей о том, что она родит людского спасителя.

Молитвы благодарственного характера читаются ей за то, что она принесла Спасителя. Представительницы прекрасной половины человечества часто просят ее о ребенке, замужестве, счастье в семейной жизни. В общем, любые женские проблемы – это к Богородице, которой следует читать слова не только с просьбами, а и благодарственные. После того, как женщина попросит ее о том, о чем мечтает, нужно прочитать слова благодарности. Кроме того, эти же слова следует повторить и тогда, когда все, о чем мечтала женщина, исполнится.

Вот один из примеров благодарственных слов Пресвятой Богородице.

«Богородице, Матери Божией, песнь свою направляю, Деву Богородицу славлю и благодарю! Тебе все Ангелы да Архангелы служат и поклоняются, Тебе все власти да владыки повинуются. Слава чреву Твоему, слава Твоему величию! Подарила Ты миру Спасителя людского, Подарила всем ты шанс жить и существовать! Женщин и матерей всех ты оберегаешь, Силой и стойкостью их наделяешь! В жизни моей Ты помогла мне, за что благодарность моя безгранична! Славить имя Твое мне суждено да на милость Господню уповать! За все то, что есть у меня спасибо Тебе мирское, Поклон Тебе низкий. В этой песне не о помощи прошу, А дань воздаю, за покой благодарю! О грехах моих да семьи моей молю, о милости прошу! Аминь! Аминь! Аминь!»

Слова молитвы лучше всего читать рано утром в пустой комнате. Настроение должно быть хорошим, а мысли – чистыми. Повторять текст рекомендуется три раза.

Молитва о благодарности богу

Считается, что каждого из нас сопровождает с самого рождения Ангел, посланный с небес на землю именно для этих целей. Для того чтобы иметь своего ангела, совсем необязательно быть крещеными или исповедовать христианство. Многие путают ангелов-хранителей со Святыми.

Первые никогда не были людьми, они божественны, бесплотны и бессмертны. Что касается Святых, то они являются праведниками, которые когда-либо жили на земле. Ангел по своему усмотрению решает, как и когда помогать человеку, или же не помогать.

И для того, чтобы установить прочный контакт со своим ангелом, предназначаются молитвы. Кроме того, они помогают тем, кто не сквернословит, не имеет вредных привычек, живет по законам Божьим и не держит и не несет в себе зла.

Ангелы часто спасают людей в ситуациях, когда, казалось бы, любая надежда утеряна. Но даже если в вашей жизни и не случались такие ситуации, ангелов есть за что благодарить. И начать стоит с того, что он повсюду вас сопровождает.

Читается молитва в первой половине дня семь раз:

«Славлю и благодарю Господа Бога за милость его, Обращаюсь к Ангелу-Хранителю моему, С благодарностью, с поклонением, с чувством! Спасибо за помощь каждодневную, за участие твое! За ходатайство перед лицом Господа, за милосердие! Благодарность моя конца и края не ведает, Каждый день увеличивается да растет! Аминь!»

Данная молитва читается несколько раз в месяц, в идеале – каждую неделю. Перед тем как читать магические слова, необходимо очистить мысли и разум от любых негативных мыслей и неприятных ощущений.

Молитва о благодарности богу

Николай Угодник или, как его еще называют, Николай Чудотворец считается очень важной фигурой, к нему обращены многие молитвы и прошения людей. С самого детства он выбрал для себя путь служения Господу, а когда вырос, стал архиепископом Ликийским. Он делал все для того, чтобы помогать людям, просил Господа о прощении грешников, исцелении больных, спасении немощных.

В наши дни многие люди вне зависимости от того, какую религию они исповедуют, просят Николая о чуде. И очень часто чудо в жизни просящих случается. Но и здесь совсем не стоит только просить о чем-то, а и благодарить за то, что уже случилось или случится в будущем.

Данная молитва читается до обеда двенадцать раз:

«Великий Чудотворец, всехвальный Николай! К Тебе обращаюсь, но не за помощью, а с благодарностью. Молю Тебя, верный защитник и помощник рода людского О прощении за грехи наши, за слабости! Спасибо Тебе за мирную жизнь, за счастье семейное, За благополучие и спокойствие, за мир и благодать! Имя Твое светлое я восхваляю, молитву свою Тебе направляю! Аминь!»

Читайте молитву тогда, когда у вас все хорошо. Старайтесь не вспоминать о Святых только в те моменты, когда у вас все плохо. Такого плана молитвы помогут вам избежать сложных испытаний в жизни и сделают ваш путь насыщенным положительными событиями.

Молитва о благодарности богу

Данный текст лучше всего повторять несколько раз в месяц по одному разу. Читается молитва на рассвете.

«Твое Тело Святое, Иисусе Христосе, Господи Наш, Боже Наш, Да будет им мысли наши наполнены, думы полны! Кровь Твоя Честная поможет нам в искуплении грехов людских, Тебе свое слово благодарности я направляю, Спасибо сердечное Тебе говорю! За радость и здравие, за веселье и счастье, За пришествие Твое, за искупление! Аминь!»

Данный благодарственный текст читается всего один раз, но произносить его следует с чувством и расстановкой. Лучше всего выучить молитву наизусть, а не читать с листка. В любом случае, перед ее использованием рекомендуется несколько раз повторить слова, чтобы в момент прочтения, вы не запинались, а говорили от всего сердца.

Помните, благодарить нужно только тогда, когда мысли и помыслы чисты. В корыстных целях молитвы лучше всего не использовать, поскольку пользы от них не будет никакой.

Молитвы бывают самыми разными и должны идти из сердца. Если вы держите обиду или ненависть, то молитвы лучше всего не читать, поскольку в таком состоянии они не будут иметь смысла. Если же вы готовы выразить Святым, Господу, Ангелам свою благодарность, то совсем необязательно использовать заранее выученные слова. Можно придумать самостоятельно свою молитву. Для этого достаточно ненадолго уединиться и на белом чистом листке написать все то, за что вы хотите поблагодарить Высшие силы.

Также можно и сымпровизировать. Для этого достаточно в момент прочтения благодарственных слов, сказать все, о чем вы думаете, за что благодарите. Такого плана слова должны идти из сердца, а благодарность должна быть чистой и искренней. Читать слова лучше всего в первой половине дня. Не рекомендуется такие молитвы читать на закате, вечером или ночью.

В такой ответственный момент человек в помещении должен находиться один на один со своими мыслями, его не должно ничего отвлекать. Поэтому лучше всего заранее побеспокоиться о том, чтобы окна и двери были закрыты, телефон и телевизор выключены.

Читаются молитвы полушепотом и немного нараспев. Совсем необязательно повторять слова громко и в полный голос, поскольку при таком произношении теряется таинство обряда.

Молитвы благодарственного характера чаще всего читаются в первой половине дня. Помните, использовать их следует не только после того, как вы о чем-то попросили, но и для профилактики. Особенно, когда все хорошо!

Молитвы благодарственные каждодневные.

Благодарственная молитва ангелу-хранителю

Молитва благодарственная, святого Иоанна Кронштадского, читаемая после исцеления от болезни

Благодарственные молитвы по Святом Причащении

Благодарение за всякое благодеяние Божие

Благодарственные молитвы молитвы желательно читать каждый день. Благодарите Господа за каждый прожитый день, за ниспосланные вам блага, за великий дар – здоровье, за счастье детей. За все, что у вас есть на данный момент, даже если, с вашей точки зрения, этого не так уж и много.

Святитель Григорий Богослов писал: «Господь жаждет, чтобы Его жаждали, и наполняет желающих пить; приемлет как благодеяние, если просят у Него благодеяния. Он доступен и щедро подает великие дары, с большей радостью дает, чем иные приемлют сами. Только не обнаружив себе низкой души, прося того, что маловажно и недостойно Дающего».

Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение. Хвалим Тя, благословим Тя, кпаняемтися, славословим Тя, благодарим Тя, великия ради славы Твоея. Господи Царю небесный, Боже Отче Вседержителю. Господи Сыне Единородный Иисусе Христе, и Святый Душе. Господи Боже, Агнче Божий, Сыне Отечь, вземляй грехи мира, прими молитву нашу. Седяй одесную Отца, помилуй нас. Яко ты еси един Свят, Ты еси един Господь Иисус Христос, во славу Бога Отца. Аминь.

На всяк день благословлю Тя, и восхвалю имя Твое во веки и в век века.

Сподоби, Господи, в день сей без греха сохраниться нам. Благословен еси Господи, Боже отец наших, и хвально и прославлено имя Твое во веки. Аминь.

Буди, Господи, милость Твоя на нас, якоже уповахом на Тя.

Благословен еси Господи, научи мя оправданием Твоим (это повторяется трижды).

Господи, прибежище был еси нам в род и род. Аз рех: Господи, помилуй мя, исцели душу мою, яко согреших Тебе. Господи, к Тебе прибегох, научи мя творити волю Твою, яко Ты еси Бог мой, яко у Тебе источник живота, во свете Твоем узрим сеет. Пробави милость Твою ведущим Тя.

Песнь Господу Иисусу Христу:

Единородный Сыне и Слове Божий, безсмертен сый, и изволивый спасения нашего ради воплотитися от святыя Богородицы и Приснодевы Марии, непреложно вочеловечивыйся, распныйся же Христе Боже, смертию смерть поправый, един сый Святыя Троицы, спрославляемый Отцу и Святому Духу, спаси нас.

Во Царствии Твоем помяни нас, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем.

Блажени нищыи духом, яко тех есть Царствие Небесное.

Блажени плачущыи, яко тии утешатся.

Блажени кротцыи, яко тии наследуют землю.

Блажени апчущыи и жаждущыи правды, яко тии насытятся.

Блажени милостиви, яко тии помилованы будут.

Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят.

Блажени миротворцы, яко тии сынове Божии нарекутся.

Блажени изгнани правды ради, яко тех есть Царствие Небесное.

Блажени есте, егда поносят вам, и изженут и рекут всяк зол глагол, на вы лжуще Мене ради.

Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех.

Господь пасет мя, и ничтоже мя лишит. На месте злачне, тамо всели мя, на воде покойне воспита мя. Душу мою обрати, настави мя на стези правды, имене ради Своего. Аще бо и пойду посреде сени смертныя, не убоюся зла, яко Ты со мною еси: жезл Твой и палица Твоя, та мя утешиста. Уготовал еси предо мною трапезу сопротив стужающым мне: умастил еси елеом главу мою, и чаша Твоя упоявающи мя, яко державна. И милость Твоя поженет мя вся дни живота моего, и еже вселитимися в дом Господень в долготу дний.

Благодарственная молитва ангелу-хранителю.

Отблагодарив и восславив Господа своего, Единого Бога православных Иисуса Христа за благодетельство Его, взываю к тебе, святый ангеле Христов, воин Божественный. Взываю с молитвой благодарственной, благодарю тебя за милость твою ко мне и за ходатайство твое за меня пред лицом Господа. Славен будь в Господе, ангеле!

Краткий вариант благодарственной молитвы ангелу-хранителю.

Восславив Господа, тебе воздаю должное, ангел-хранитель мой. Славен будь еси в Господе! Аминь.

Молитва благодарственная, святого Иоанна Кронштадского, читаемая после исцеления от болезни.

Слава Тебе, Господи, Иисусе Христе, Сыне Единородный Безначальнаго Отца, едине изцеляяй всяк недуг и всяку язю в людех, яко помиловал мя еси грешнаго и избавил еси мя от болезни моей, не попустив ей развиться и умертвить меня по грехам моим. Даруй мне отныне, Владыко, силу твердо творить волю Твою во спасение души моея окаянныя и во славу Твою со Безначальным Твоим Отцем и Единосущным Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Благодарственные молитвы по Святом Причащении.

Слава Тебе, Боже. Слава Тебе, Боже. Слава Тебе, Боже.

Благодарственная молитва, 1-я

Благодарю тя, Господи, Боже мой, яко не отринул мя еси грешнаго, но общника мя быти святынь Твоих сподобил еси. Благодарю Тя, яко мене недостойнаго причаститися Пречистых Твоих и Небесных Даров сподобил еси. Но Владыко Человеколюбче, нас ради умерый же и воскресый, и даровавый нам страшная сия и животворящая Таинства во благодеяние и освящение душ и телес наших, даждь быти сим и мне во исцеление души же и тела, во отгнание всякаго сопротивнаго, в просвещение очию сердца моего, в мир душевных моих сил, в веру непостыдну, в любовь нелицемерну, во исполнение премудрости, в соблюдение заповедей Твоих, в приложение Божественныя Твоея благодати и Твоего Царствия присвоение; да во святыни Твоей теми сохраняемь, Твою благодать поминаю всегда, и не к тому себе живу, но Тебе, нашему Владыце и Благодетелю; и тако сего жития исшед о надежди живота вечнаго, в присносущный достигну покой, идеже празднующих глас непрестанный, и безконечная сладость, зрящих Твоего лица доброту неизреченную. Ты бо еси истинное желание, и неизреченное веселие любящих Тя, Христе Боже наш, и Тя поет вся тварь во веки. Аминь.

Молитва 2-я, святого Василия Великого

Владыко Христе Боже, Царю веков, и Содетелю всех, Благодарю Тя о всех, яже ми подал благих, и о причащении пречистых и животворящих Твоих Таинств. Молю убо Тя, Блаже и Человеколюбче: сохрани мя под кровом Твоим, и в сени крилу Твоею; и даруй ми чистою совестию, даже до последняго моего издыхания, достойно причащатися святынь Твоих, во оставление грехов, и в жизнь вечную. Ты бо еси хлеб животный, источник святыни, Податель благих, и Тебе славу возсылаем, со Отцем и Святым Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва 3-я, Симеона Метафраста

Давый пищу мне плоть Твою волею, огнь сый и опаляяй недостойныя, да не опалиши мене, Содетелю мой; паче же пройди во уды моя, во вся составы, во утробу, в сердце. Попали терние всех моих прегрешений. Душу очисти, освяти помышления. Составы утверди с костьми вкупе. Чувств просвети простую пятерицу. Всего мя спригвозди страху Твоему. Присно покрый, соблюди же, и сохрани мя от всякаго дела и слова душетленнаго. Очисти и омый, и украси мя; удобри, вразуми, и просвети мя. Покажи мя Твое селение единаго Духа, и не ктому селение греха. Да яко Твоего дому, входом причащения, яко огня мене бежит всяк злодей, всяка страсть. Молитвенники Тебе приношу вся святыя, чиноначалия же безплотных, Предтечу Твоего, премудрыя Апостолы, к сим же Твою нескверную чистую Матерь, ихже мольбы Благоутробне приими, Христе мой, и сыном света соделай Твоего служителя. Ты бо еси освящение и единый наших, Блаже, душ и светлость; и Тебе лепоподобно, яко Богу и Владыце, славу вси возсылаем на всяк день.

Тело Твое Святое, Господи, Иисусе Христе, Боже наш, да будет ми в живот вечный, и Кровь Твоя Честная во оставление грехов: буди же ми благодарение сие в радость, здравие и веселие; в страшное же и второе пришествие Твое сподоби мя грешнаго стати одесную славы Твоея, молитвами Пречистыя Твоея Матере, и всех святых.

Молитва 5-я, ко Пресвятой Богородице

Пресвятая Владычице Богородице, свете помраченныя моея души, надеждо, покрове, прибежище, утешение, радование мое, благодарю Тя, яко сподобила мя еси недостойнаго, причастника быти Пречистаго Тела и Честныя Крове Сына Твоего. Но Рождшая истинный Свет, просвети моя умныя очи сердца; Яже Источник безсмертия рождшая, оживотвори мя умерщвленнаго грехом; Яже милостиваго Бога любоблагоутробная Мати, помилуй мя, и даждь ми умиление и сокрушение в сердце моем, и смирение в мыслех моих, и воззвание в пленениих помышлений моих; и сподоби мя до последняго издыхания, неосужденно приимати пречистых Таин освящение, во исцеление души же и тела. И подаждь ми слезы покаяния и исповедания, во еже пети и славити Тя во вся дни живота моего, яко благословенна и препрoславленна еси во веки. Аминь.

Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром: яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языков и славу людей Твоих, Израиля.

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас (трижды).

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.

Господи, помилуй (трижды).

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Тропарь св. Иоанну Златоустому, глас 8-й

Уст твоих, якоже светлость огня, возсиявши благодать, вселенную просвети: не сребролюбия мирови сокровища сниска, высоту нам смиренномудрия показа, но твоими словесы наказуя, отче Иоанне Златоусте, моли Слова Христа Бога спастися душам нашим.

Слава: От небес приял еси Божественную благодать, и твоими устнами вся учиши покланятися в Троице единому Богу, Иоанне Златоусте всеблаженне, преподобне, достойно хвалим тя: еси бо наставник, яко божественная являя.

И ныне: Предстательство христиан непостыдное, ходатайство ко Творцу непреложное, не презри грешных молений гласы, но предвари, яко Благая, на помощь нас, верно зовущих Ти: ускори на молитву, и потщися на умоление, предстательствующи присно, Богородице, чтущих Тя.

тропарь Василию Великому, глас 1-й:

Во всю землю изыде вещание твое, яко приемшую слово твое, имже боголепно научил еси, естество сущих уяснил еси, человеческия обычаи украсил еси, царское священие, отче преподобне, моли Христа Бога, спастися душам нашим.

Слава: Явился еси основание непоколебимое церкве, подая всем некрадомое господство человеком, запечатлея твоими веленьми, небоявленне Василие преподобне.

И ныне: Предстательство христиан непостыдное, ходатайство ко Творцу непреложное, не презри грешных молений гласы, но предвари, яко Благая, на помощь нас, верно зовущих Ти: ускори на молитву, и потщися на умоление, предстательствующи присно, Богородице, чтущих Тя.

Иже от Бога свыше божественную благодать восприем, славне Григорие, и Того силою укрепляемь, евангельски шествовати изволил еси, отонудуже у Христа возмездие трудов приял еси всеблаженне: Егоже моли, да спасет души наша.

Слава: Подобоначальник показался еси Начальника пастырем Христа, иноков чреды, отче Григорие, ко ограде небесней наставляя, и оттуду научил еси стадо Христово заповедем Его: ныне же с ними радуешися, и ликуеши в небесных кровех.

И ныне: Предстательство христиан непостыдное, ходатайство ко Творцу непреложное, не презри грешных молений гласы, но предвари, яко Благая, на помощь нас, верно зовущих Ти: ускори на молитву, и потщися на умоление, предстательствующи присно, Богородице, чтущих Тя.

Господи, помилуй (12 раз). Слава: И ныне:

Честнейшую херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова родшую, сущую Богородицу Тя величаем.

Благодарение за всякое благодеяние Божие.

Благодарни суще недостойнии раби Твои, Господи, о Твоих великих благодеяниих на нас бывших, славяще Тя хвалим, благословим, благодарим, поем и величаем Твое благоутробие, и рабски любовию вопием Ти: Благодетелю Спасе наш, слава Тебе.

Твоих благодеяний и даров туне, яко раби непотребнии, сподобльшеся, Владыко, к Тебе усердно притекающе, благодарение по силе приносим, и Тебе яко Благодетеля и Творца славяще, вопием: слава Тебе, Боже Всещедрый.

Богородице, христианом Помощнице, Твое предстательство стяжавше раби Твои, благодарно Тебе вопием: радуйся, Пречистая Богородице Дево, и от всех нас бед Твоими молитвами всегда избави, Едина вскоре предстательствующая.

Песнь хвалебная, св. Амвросия, еп. Медиоланского

Тебе Бога хвалим, Тебе Господа исповедуем, Тебе превечнаго Отца вся земля величает. Тебе вси ангели, Тебе небеса и вся силы, Тебе херувими и серафими непрестанными гласы взывают: Свят, Свят, Свят, Господь Бог Саваоф, полны суть небеса и земля величества славы Твоея. Тебе преславный апостольский лик, Тебе пророческое хвалебное число, Тебе хвалит пресветлое мученическое воинство, Тебе по всей вселенней исповедует Святая Церковь, Отца непостижимаго величества, покпаняемаго

Твоего истиннаго и Единороднаго Сына, и Святаго Утешителя Духа. Ты Царю славы Христе, Ты Отца присносущный Сын еси: Ты, ко избавлению приемля человека, не возгнушался еси Девическаго чрева. Ты одолев смерти жало, отверзл еси верующим Царство Небесное. Ты одесную Бога седиши во славе Отчей, Судий приити верищися. Тебе убо просим: помози рабом Твоим, ихже честною кровию искупил еси. Сподоби со святыми Твоими в вечной славе Твоей царствовати. Спаси люди Твоя, Господи, и благослови достояние Твое, исправи я и вознеси их во веки: во вся дни благословим Тебе, и восхвалим имя Твое во век и в век века. Сподоби, Господи, в день сей без греха сохранитися нам. Помилуй нас, Господи, помилуй нас: буди милость Твоя, Господи, на нас, якоже уповахом на Тя: на Тя, Господи, уповахом, да не постыдимся во веки. Аминь.

молитва-слов.рф