12
Негодные люди упадка не благоприятствуют стойкости. Не благоприятна благородному человеку стойкость. Великое отходит, малое приходит. 


1. (Когда) рвут тростник, (другие) стебли (тянутся за ним), так как он (растет) пучком. — Стойкость — к счастью. Развитие. 
2. Охвати примыкающих (к тебе). — Ничтожным людям — счастье. Великому человеку — упадок. (И дальнейшее) развитие (этого). 
3. (Будешь) охвачен стыдом. 
4. Будет веление свыше — хулы не будет. — Во всех, кто с тобою, появится благословение (неба). 
5. Останови упадок. — Великому человеку — счастье. Да погибнет, да погибнет (упадок)! (И это укрепи, точно) привяжи к буйно растущей шелковице. 
6. Низвержение упадка. — Сначала упадок, (а) потом веселье. 

________________________________________________

Пожалуй, ни в одной паре гаксаграмм их противоположность не выступает столь заметно, как в данной гексаграмме и в предшествующей. Это ощущалось всегда настолько, что названия данных гкесаграмм создали идиоматическое выражение в китайском языке, соответствующее нашему «как небо и земля», т.е. «совершенно несхожи». Это выражение засвидетельствовано уже в поэме «О жене Цзяо Чжун-цина», крупнейшем китайском эпосе, который сложился на рубеже II и III вв. н.э. Но, конечно, возможно, что этот идиом существовал и раньше.


лное несходство выражено здесь не в пространственной статике, а в динамике развития, где Расцвет и Упадок — наибольшая противоположность. Там — единение и взаимодействие сил Света и Тьмы, Неба и Земли. Здесь — полное отсутствие связи между ними. Небо (триграмма «творчество») здесь наверху и стремится все выше; земля (триграмма «исполнение») здесь внизу и не может подняться вверх. Между ними взаимодействия здесь нет. Свет — великое — здесь отходит, а тьма — малое — приходит: картина, противоположная предыдущей. Если там речь шла о весне, то здесь она может идти лишь об осени. Это, конечно, не значит, что здесь приостанавливается всякая деятельность. Наоборот, здесь могут быть весьма активны некоторые силы, но это силы низшего порядка. Выражаясь языком комментаторов, здесь действуют ничтожества, которых сам текст называет «негодными людьми». Чтобы понять закономерность возникновения данной ситуации после предыдущей, надо лишь принять во внимание, что там в содержание понятия Расцвет входило полное принятие отрицательных элементов. Когда же силы творчества в конце предыдущей ситуации начинают иссякать и повышается укрепление самостоятельности этих отрицательных элементов, то при логическом развитии данного процесса ситуация необходимо приходит к той, которая выражена в настоящей гексаграмме. В ней выражается то положение, при котором после достижения высот познания происходит срыв и все тормозящие силы, все реакционное начинает действовать, не подчиняясь активному познанию.

ичиной тому то, что часто случается в практике познания: во время высшего напряжения познания при недостаточной ясности мысли действительностью признается иллюзия, весьма мало отличная от истины. Так сказать, «почти истина» бывает причиной величайшего падения познания. Этот процесс нарастающего заблуждения выражен в данной гексаграмме. Он протекает, как и все другие процессы, двумя последовательными волнами. Но в афоризмах отдельных черт не столько указывается характеристика ситуации, сколько действия, качества и т.д., необходимые для преодоления данной ситуации. На этой гексаграмме заканчивается процесс самостоятельного развития личности. Для дальнейшего плодотворного развития ей необходимо погрузиться в общество, прийти к ей подобным личностям для совместной деятельности. Это выражено в названии следующей гексаграммы: Единомышленники. Афоризм настоящей гексаграммы отражает лишь свое существенное из приведенных мыслей, но они находят свое подтверждение и в афоризмах отдельных черт, и в общей системе. Афоризм данной гексаграммы следующий: Негодные люди упадка не благоприятствуют стойкости благородного человека. Великое отходит; малое приходит.
1
Здесь процесс упадка лишь в самом начале. Он еще легко преодолим. Еще не дает себя почувствовать индивидуальная обособленность, и возможна совместная деятельность единомышленников. Именно такая коллективность может здесь спасти положение.

жно только стойкое сохранение ее. Тогда еще возможно развитие, ибо совместными усилиями еще можно понять вред «почти истины» и вовремя прекратить его, сразу же устремившись к тому, что вполне истинно. В тексте это выражено так: В начале слабая черта. Когда рвут тростник, то [другие] тянутся за ним, так как он растет пучком. Стойкость — к счастью. Развитие.
2
Данная ситуация — ситуация упадка. Но текст — не только описание, здесь дается совет, как преодолеть упадок. Именно здесь это возможно, ибо данная позиция, как центральная, занятая слабой чертой, нормально имеет правильное соответствие в активной пятой позиции. Здесь еще «ничтожества», символизирующие все реакционное, могут примкнуть к идущему вперед человеку. Именно ему указывается на необходимость принять их. Для них это счастье, ибо в таком принятии намечается возможность их правильного роста. Но для такого великого человека, ведущая за собой меньших, все же ситуация остается ситуацией упадка. Однако из нее он в состоянии найти выход в том, что с полной активностью принимает к себе тех, кто примыкает к нему. Если он решается на это, то никто уже не может смутить его в его развитии. Однако, с другой стороны, приверженность к «почти истине» здесь усиливается настолько, что ситуация благоприятствует деятельности одних ничтожеств. Деятельность подлинного искателя истины здесь испытывает громадные ограничения. Однако они лишь служат импульсами к их преодолению для того, кто по праву может, называется искателем истины, т.е.

ловеком, живущим познавательной жизнью. Текст выражает это так: Слабая черта на втором месте. Охвати примыкающих к тебе. Ничтожным людям — счастье. Великому человеку — развитие в упадке.
3
Кризис, представляющий собой всегда крайне затруднительное положение в ситуации упадка, становится особенно острым. В постепенном обострении упадка именно третья позиция представляет собой наибольшую глубину его, ибо следующие за ней позиции уже выражают известное освобождение от упадка. В символике Книги это выражено тем, что они заняты триграммой «творчество», полной активности для преодоления упадка. Здесь же максимальное развитие сил Тьмы. В познании они приводят человека к тому, что он принимает подобие истины за самую истину. Ничто здесь не может изменить положение, никакое активное вмешательство самого человека невозможно. При осознании этого положения человека охватит чувство стыда, и оно может целиком смутить его. И активность его может быть направлена лишь на то, чтобы мужественно перенести это чувство. В этом самое важное, и «Книга Перемен» указывает здесь в предельно лаконичной формуле лишь эту сторону процесса: Слабая черта на третьем месте. Будешь полон стыда.
4
Самостоятельное спасение положения недостижимо еще и здесь. Только как милость может быть оказана помощь от того, кто занимает следующую, более благоприятную позицию.

о возможно потому, что период, охваченный характеристикой триграммы «исполнение», уже миновал и наступает другой период, отличенный триграммой «творчество». Она символизирует также и небо, которое мыслилось в древнем Китае как инспиратор судьбы. По этим воззрениям (отраженным в самом языке) воля неба и судьбы совпадают. Вступление в период данной триграммы «творчество» обозначает «наличие неба», благодаря которой ситуация улучшается и положение становится безупречным. Это еще находит, поддержу и в том, что все силы Света здесь действуют совместно, как объединенные в одну триграмму. Так же совместно они действовали и на первой позиции предыдущей гексаграммы. Все это характеризует положение, в котором дается впервые возможность исправить ущерб от ложных убеждений, от убеждений, в которых подобие истины было принято за истину. Это возможность исправления должна быть импульсирована со стороны наиболее прогрессивных элементов познания или от человека, ушедшего в своем развитии вперед. Текст облекает это в такие слова: Сильная черта на четвертом месте. Будет веление свыше, — и хулы не будет. Все, кто с тобою, придут к благословению [неба].
5
Максимальное развитие сил творчества, наступающее на данной позиции, дает возможность, несмотря на общую ситуацию упадка, проявить такую деятельность, благодаря которой процесс упадка может быть приостановлен. Но это не совершается автоматически, само собою, а требует энергичного и бдительного вмешательства самого человека.

о энергия выражена и в том, что это пятая (активная) позиция и что занята она световой (деятельной) чертой, средней (кульминирующей) в триграмме «творчество». Такая сила здесь в согласии с нормой занимает позицию великого человека и имеет правильное соответствие — резонанс во второй слабой, податливой черте. Поэтому и в афоризме выражено счастье, ожидающее такого великого человека, который в состоянии приостановить процесс упадка. Однако это положение еще не таково, чтобы на нем была допустима благополучная бездеятельность. Упадок ведь все еще наличен, и непрерывно надо следить за тем, чтобы не погибло это начало ликвидации упадка. Его следует сильнейшим образом укрепить — словно привязать к буйно растущей шелковице, которую невозможно вырвать с корнем. Так познание, постепенно очищаясь от господства иллюзий, должно быть бдительно укреплено для того, чтобы избежать состояния упадка. В тексте это облечено в стихи (ради точности содержания переводимые нами прозой): Сильная черта на пятом месте. Приостанови упадок. Великому человеку — счастье. Не погибло бы, не погибло бы [оно]! Укрепи [его] у буйно растущей шелковицы.
6
На этой последней позиции заканчивается ситуация упадка. Вся предыдущая деятельность была направлена к ликвидации его. Вот почему наступает момент, когда процесс упадка должен быть, не только приостановлен, как на предыдущей ступени, но и низвергнут.

нако даже здесь он дает себя чувствовать со всеми присущими ему чертами, с его подменой истины «почти истиной» и т.п., так что на первых порах и данная позиция характеризуется упадком. Но все же дело обстоит так лишь в начале. После этого наступает радость преодоления упадка. Это радость ведет к следующей ситуации, охарактеризованной коллективностью работы. Так, окончание процесса упадка выражено следующими словами: Наверху сильная черта. Низвергнутый упадок. Сначала упадок, а потом радость.

________________________________________________

misteli.wordpress.com

 

      Расцвет всех жизненных сил, обозначенный предыдущей гексаграммой, закончился, и на смену ему пришла следующая ступень — упадок. Это состояние отражено в самом названии двенадцатой гексаграммы. Еще совсем недавно вы стояли на вершине горы и испытывали удивительное чувство радости и вдохновения от достигнутого.
            Но куда может вести путь с вершины горы? Да, только вниз, к ее подножию.


не в состоянии вечно оставаться на уровне уже завоеванных успехов. Для того чтобы подняться на следующую вершину, необходимо прежде спуститься вниз. Иного пути просто нет.
И вот в вашей жизни начался период такого «спуска». Творческие силы, прежде бившие в вас ключом, на данный момент почти иссякли и уже не могут обеспечить новый взлет вдохновения. Сейчас вас увлекает сила инерции, которая безостановочно тянет все ниже и ниже от занятых ранее вершин.
            Однако не сетуйте на судьбу за кажущуюся несправедливость: она лишь поторапливает вас и следит за тем, чтобы вы не застыли на уровне однажды достигнутого. Позже, уже взойдя на следующую вершину горы и добившись куда более значительных, чем ранее, результатов, вы искренне и от всего сердца поблагодарите эту бесценную наставницу за ее помощь.
             Но это все в будущем. А что же вы можете сделать сейчас, чтобы «упадок» не казался столь катастрофичным? Во-первых, как уже было сказано, не теряйте бодрости духа и, потерпев поражение в одном деле, тут же принимайтесь за другое.

рез некоторое время вы и сами поймете, в чем именно сейчас способны добиться максимального успеха.
             Во-вторых, одной из самых важных задач на данном этапе будет умение не оборачиваться ежеминутно назад, с тоской глядя на покинутые высоты — так вы далеко не уйдете (вспомните к тому же, что бывает с теми, кто не смотрит себе под ноги…). Постарайтесь побыстрее завершить уже начатый спуск, но не превращайте ваше движение в бессмысленную суету.

           Строя свои отношения с окружающими, старайтесь не раскрывать перед ними конечные цели вашей деятельности. Люди вокруг вас еще живут прежними нормами и идеями, и вряд ли они должным образом оценят ваши желания и замыслы.
        Не обязательно совсем закрываться в свою «раковину», но известная степень осторожности будет только на пользу. Не отказывайтесь от предложенной вам помощи, но поставьте на все контакты с окружающими своеобразный «ограничитель времени». Вы сейчас находитесь на том этапе, когда особенно следует опасаться пустых затрат времени и сил.

           Занимаясь делами, помните, что ваша работа должна быть по-прежнему достаточно эффективной, иначе через какое-то время (по-видимому, очень скоро) вы почувствуете большой упадок сил и настроения. Вам сейчас особенно необходимо регулярно видеть плоды своих трудов — только так вы сможете благополучно добраться до «подножия горы».

            Исполнение желания от вас сейчас, к сожалению, не зависит. Это вовсе не значит, что вы немедленно должны забросить уже начатое и махнуть на все рукой. Когда было сказано «от вас не зависит», имелось в виду нечто совсем иное. Вы не просто можете, но и обязаны продолжать попытки добиться желаемого.
             Поверьте, рано или поздно все усилия окупятся. Но добьетесь ли вы именно тех результатов, о которых мечтаете, и когда конкретно это произойдет — определенно сказать невозможно.

 

 

vlgad.narod.ru

 «И Цзин» 否 pǐПи .
Другие названия: «упадок», «застой»,
«стагнация» и «эгоистичные личности».

ревность

12

Описание внешней и скрытой гексаграмм

В проявленном мире под бесконечным голубым небом переливается на солнце громадная золотая плита. Уже сейчас в реальности максимально проявлена вибрация Бога, вибрация Любви. Больше в настоящий момент вместить невозможно.

Человек нашёл плиту золота, оставил все дела, стал закапывать, чтобы никто не увидел. Пришли страхи, как бы не утратить это замечательное положение, как бы не потерять столь прекрасную любовь.

Совсем потерял покой человек, все ему кажется, что кто-то может найти его сокровище. Вся жизнь его превратилась в закапывание золотой плиты. Страхи усиливаются. Забота о сохранении своего положения начинает вытеснять саму Любовь и Бога.

Там где раньше на солнце сияло золото, завтра там будет много земли. Стремление обезопасить свою любовь от любых случайностей приведёт к обратному результату. Останется только прочное и безопасное состояние, в котором очень мало любви.

 

На ПОДСОЗНАНИИ дерево проникло корнями глубоко в землю, а тонкими ветвями устремилось в голубое небо. Течет жизнь богатая самыми разными событиями. Духовные искания в ней сочетаются с заботой о материальном достатке.

Прямо под деревом начинает расти гора. Обеспечение незыблемого положения становится главным жизненным мотивом.

Чем выше гора, тем сильнее порывы ветра на ее вершине. Подсознательное стремление к безопасности своего положения несет реальную угрозу для самой жизни.

Дерево не выдержит ветра и упадет с горы вниз. Там, где раньше цвело дерево, завтра будет уходить вершиной в облака мощная гора. Жизнь, как опасное и непредсказуемое приключение, будет вытеснена прочным и безопасным положением. Жизнь закончится, начнётся пребывание.

 

Общее толкование гексаграммы №12

В проявленной действительности ракурс восприятия и оценки реальности смещается в сторону материального плана. Приход большой Земли означает увеличение требований к безопасности, стабильности, жизнеобеспечению, достатку. Страхи о возможной утрате своего нынешнего положения, нынешней любви, вытеснят любовь божественную на второй план. РЕВНОСТЬ. На подсознательном плане происходит смещение фокуса внимания от тонких явлений (утончение, проникновение дерева) в сторону прочного, незыблемого существования (гора). Везде усиливается вибрация стабильности и сопротивление всяким переменам, духовному поиску, творчеству. Забота о сохранении любви уничтожит саму жизнь и любовь. РЕВНОСТЬ.

Когда мы ревнуем, то на тонком плане энергетически заставляем человека поступать так, чтобы реализовать нашу ревность в конкретных событиях.

izmeni-sudbu.ru

Как применяется 12 гексаграмма при толковании гадания на бамбуковых палочках?

Завесу тайны над завтрашним днем стремились приподнять люди во все времена и во всех уголках мира. Классическая китайская книга перемен способна не только заглянуть в предстоящее, но и невероятно тонко почувствовать тревожащий вопрос и переживания. В этой статье речь пойдет о Ицзин гадание по книге перемен и толковании 12 гексаграммы.

Гадание книга перемен Ицзин подразумевает следующее. Волнующий вопрос мысленно обдумывается и очень хорошо формулируется. Далее гадающий подбрасывает три монетки и, согласно выпавшим значениям происходит толкование. Так, если две или все три монетки упали решкой вверх, то следует нарисовать на белом листе бумаги прерывистую линию.

Если же две или все три монетки легли орлом вверх, необходимо провести сплошную черту. Всего же монетки подбрасывают шесть раз. Линии рисуют одну над другой, то есть начиная с низу и каждая последующая чертится над предыдущей, таким образом, значение выпавшее последним окажется верхним.

В результате, получаем столбик из шести прерывистых или сплошных линий. Такой столбик называется гексаграммой. Всего возможно 64 варианта гексаграммы. Как правило, ответ книги, представляющий собой своего рода афоризм, ясно характеризует сложившую ситуацию, вопрос или проблему. Также гексаграмма предлагает возможное и наиболее вероятное развитие событий.

Если, по какой-то причине, толкование не внесло ясности, стоит подождать, смысл значения будет понятен позже. Необходимо также учесть, что не следует повторять свой вопрос многократно, даже если ответ не удовлетворил. Когда гексаграмма начерчена мысленно разделяем ее на два части — верхнюю и нижнюю и, с помощью специальной таблицы находим нужный номер.

Ицзин гадание по книге перемен содержит четыре гексаграммы, которые считаются наиболее худшим из возможных вариантов. 12 гексаграмма не входит в их число. Она представляет собой три прерывистые черты снизу и три сплошные верхние линии. Такая гексаграмма выпадет в случае, когда слишком много неясно и весьма расплывчато, а общественная жизнь наполнена всевозможными проблемами, которые не дают покоя.

Также такая комбинация линий указывает на то, что имеет место окружение недостойных людей, которые, в свою очередь не отличаются пониманием. Стоит обратить внимание на собственное поведение, есть вероятность того, что ссора с друзьями не имеет основания. 12 гексаграмма советует сохранять бдительность и предусмотрительность, а также не браться ни за что серьезное.

Желание или задуманное исполнится не сразу и лишь частично, вероятней всего процентов на 80. Решения необходимо принимать только по собственному усмотрению, не идя на поводу, тем не менее, послушаться к советам начальства лишним не будет. Особое внимание в предстоящий период следует обратить на финансовый аспект жизни. Не стоит совершать слишком большие траты и делить необдуманные покупки, вообще есть необходимость внимательней отнестись к кошельку.

Несмотря на всю серьезность ситуации нет повода для беспокойства, вскоре ситуация изменится. Однако, пока этого не произошло, нельзя терять бдительности и самообладание и, несмотря на то, что гексаграмма прогнозирует исполнение большей части желаемого, не стоит опускать руки. Добиваться поставленной цели по-прежнему необходимо, дабы ситуация разрешилась как можно скорее.

Ицзин гадание по книге перемен содержит четыре гексаграммы, считающиеся наиболее худшим из возможных вариантов. 12 гексаграмма не входит в их число. Она представляет собой три прерывистые черты снизу и три сплошные верхние линии. Такая гексаграмма выпадет в случае, когда слишком много неясно и весьма расплывчато, а общественная жизнь наполнена всевозможными проблемами, которые не дают покоя.

Также такая комбинация линий указывает на то, что имеет место окружение недостойных людей, которые, в свою очередь не отличаются пониманием. Стоит обратить внимание на собственное поведение, есть вероятность того, что ссора с друзьями не имеет основания. 12 гексаграмма советует сохранять бдительность и предусмотрительность, а также не браться ни за что серьезное.

Желание или задуманное исполнится не сразу и лишь частично, вероятней всего процентов на 80. Решения необходимо принимать только по собственному усмотрению, не идя на поводу, тем не менее, послушаться к советам начальства лишним не будет. Особое внимание в предстоящий период следует обратить на финансовый аспект жизни.

Не стоит совершать слишком большие траты и делить необдуманные покупки, вообще есть необходимость внимательней отнестись к кошельку. Несмотря на всю серьезность ситуации нет повода для беспокойства, вскоре ситуация изменится. Однако, пока этого не произошло, нельзя терять бдительности и самообладание и, несмотря на то, что гексаграмма прогнозирует исполнение большей части желаемого, не стоит опускать руки. Добиваться поставленной цели по-прежнему необходимо, дабы ситуация разрешилась как можно скорее.

www.astralomir.ru

«Пи». Упадок

12.htm13

Вам многое неясно, волнуют проблемы общественной жизни. К вам тянутся люди, недостойные вас. Будьте бдительны и предусмотрительны, не принимайтесь ни за что существенное. Ваше окружение не понимает вас; вы без достаточных на то оснований ссоритесь с одним из друзей. Желания ваши исполнятся процентов на восемьдесят, но и то не сразу. В эти дни следите за своими кошельком. Прислушивайтесь к советам начальства, но решение принимайте по собственному усмотрению. Положение скоро изменится.

Пожалуй, ни в одной паре гаксаграмм их противоположность не выступает столь заметно, как в данной гексаграмме и в предшествующей. Это ощущалось всегда настолько, что названия данных гкесаграмм создали идиоматическое выражение в китайском языке, соответствующее нашему «как небо и земля», т.е. «совершенно несхожи». Это выражение засвидетельствовано уже в поэме «О жене Цзяо Чжун-цина», крупнейшем китайском эпосе, который сложился на рубеже II и III вв. н.э. Но, конечно, возможно, что этот идиом существовал и раньше. Полное несходство выражено здесь не в пространственной статике, а в динамике развития, где Расцвет и Упадок — наибольшая противоположность. Там — единение и взаимодействие сил Света и Тьмы, Неба и Земли. Здесь — полное отсутствие связи между ними.

Небо (триграмма «творчество») здесь наверху и стремится все выше; земля (триграмма «исполнение») здесь внизу и не может подняться вверх. Между ними взаимодействия здесь нет. Свет — великое — здесь отходит, а тьма — малое — приходит: картина, противоположная предыдущей. Если там речь шла о весне, то здесь она может идти лишь об осени. Это, конечно, не значит, что здесь приостанавливается всякая деятельность. Наоборот, здесь могут быть весьма активны некоторые силы, но это силы низшего порядка. Выражаясь языком комментаторов, здесь действуют ничтожества, которых сам текст называет «негодными людьми». Чтобы понять закономерность возникновения данной ситуации после предыдущей, надо лишь принять во внимание, что там в содержание понятия Расцвет входило полное принятие отрицательных элементов.

Когда же силы творчества в конце предыдущей ситуации начинают иссякать и повышается укрепление самостоятельности этих отрицательных элементов, то при логическом развитии данного процесса ситуация необходимо приходит к той, которая выражена в настоящей гексаграмме. В ней выражается то положение, при котором после достижения высот познания происходит срыв и все тормозящие силы, все реакционное начинает действовать, не подчиняясь активному познанию. Причиной тому то, что часто случается в практике познания: во время высшего напряжения познания при недостаточной ясности мысли действительностью признается иллюзия, весьма мало отличная от истины.

Так сказать, «почти истина» бывает причиной величайшего падения познания. Этот процесс нарастающего заблуждения выражен в данной гексаграмме. Он протекает, как и все другие процессы, двумя последовательными волнами. Но в афоризмах отдельных черт не столько указывается характеристика ситуации, сколько действия, качества и т.д., необходимые для преодоления данной ситуации. На этой гексаграмме заканчивается процесс самостоятельного развития личности. Для дальнейшего плодотворного развития ей необходимо погрузиться в общество, прийти к ей подобным личностям для совместной деятельности. Это выражено в названии следующей гексаграммы: Единомышленники. Афоризм настоящей гексаграммы отражает лишь свое существенное из приведенных мыслей, но они находят свое подтверждение и в афоризмах отдельных черт, и в общей системе. Афоризм данной гексаграммы следующий:

Негодные люди упадка не благоприятствуют стойкости благородного человека. Великое отходит; малое приходит.

1

Здесь процесс упадка лишь в самом начале. Он еще легко преодолим. Еще не дает себя почувствовать индивидуальная обособленность, и возможна совместная деятельность единомышленников. Именно такая коллективность может здесь спасти положение. Нужно только стойкое сохранение ее. Тогда еще возможно развитие, ибо совместными усилиями еще можно понять вред «почти истины» и вовремя прекратить его, сразу же устремившись к тому, что вполне истинно. В тексте это выражено так:

В начале слабая черта. Когда рвут тростник, то [другие] тянутся за ним, так как он растет пучком. Стойкость — к счастью. Развитие.

2

Данная ситуация — ситуация упадка. Но текст — не только описание, здесь дается совет, как преодолеть упадок. Именно здесь это возможно, ибо данная позиция, как центральная, занятая слабой чертой, нормально имеет правильное соответствие в активной пятой позиции. Здесь еще «ничтожества», символизирующие все реакционное, могут примкнуть к идущему вперед человеку. Именно ему указывается на необходимость принять их. Для них это счастье, ибо в таком принятии намечается возможность их правильного роста. Но для такого великого человека, ведущая за собой меньших, все же ситуация остается ситуацией упадка. Однако из нее он в состоянии найти выход в том, что с полной активностью принимает к себе тех, кто примыкает к нему. Если он решается на это, то никто уже не может смутить его в его развитии. Однако, с другой стороны, приверженность к «почти истине» здесь усиливается настолько, что ситуация благоприятствует деятельности одних ничтожеств. Деятельность подлинного искателя истины здесь испытывает громадные ограничения. Однако они лишь служат импульсами к их преодолению для того, кто по праву может, называется искателем истины, т.е. человеком, живущим познавательной жизнью. Текст выражает это так:

Слабая черта на втором месте. Охвати примыкающих к тебе. Ничтожным людям — счастье. Великому человеку — развитие в упадке.

3

Кризис, представляющий собой всегда крайне затруднительное положение в ситуации упадка, становится особенно острым. В постепенном обострении упадка именно третья позиция представляет собой наибольшую глубину его, ибо следующие за ней позиции уже выражают известное освобождение от упадка. В символике Книги это выражено тем, что они заняты триграммой «творчество», полной активности для преодоления упадка. Здесь же максимальное развитие сил Тьмы. В познании они приводят человека к тому, что он принимает подобие истины за самую истину. Ничто здесь не может изменить положение, никакое активное вмешательство самого человека невозможно. При осознании этого положения человека охватит чувство стыда, и оно может целиком смутить его. И активность его может быть направлена лишь на то, чтобы мужественно перенести это чувство. В этом самое важное, и «Книга Перемен» указывает здесь в предельно лаконичной формуле лишь эту сторону процесса:

Слабая черта на третьем месте. Будешь полон стыда.

4

Самостоятельное спасение положения недостижимо еще и здесь. Только как милость может быть оказана помощь от того, кто занимает следующую, более благоприятную позицию.

Это возможно потому, что период, охваченный характеристикой триграммы «исполнение», уже миновал и наступает другой период, отличенный триграммой «творчество». Она символизирует также и небо, которое мыслилось в древнем Китае как инспиратор судьбы. По этим воззрениям (отраженным в самом языке) воля неба и судьбы совпадают. Вступление в период данной триграммы «творчество» обозначает «наличие неба», благодаря которой ситуация улучшается и положение становится безупречным. Это еще находит, поддержу и в том, что все силы Света здесь действуют совместно, как объединенные в одну триграмму. Так же совместно они действовали и на первой позиции предыдущей гексаграммы. Все это характеризует положение, в котором дается впервые возможность исправить ущерб от ложных убеждений, от убеждений, в которых подобие истины было принято за истину. Это возможность исправления должна быть импульсирована со стороны наиболее прогрессивных элементов познания или от человека, ушедшего в своем развитии вперед. Текст облекает это в такие слова:

Сильная черта на четвертом месте. Будет веление свыше, — и хулы не будет. Все, кто с тобою, придут к благословению [неба].

5

Максимальное развитие сил творчества, наступающее на данной позиции, дает возможность, несмотря на общую ситуацию упадка, проявить такую деятельность, благодаря которой процесс упадка может быть приостановлен. Но это не совершается автоматически, само собою, а требует энергичного и бдительного вмешательства самого человека. Это энергия выражена и в том, что это пятая (активная) позиция и что занята она световой (деятельной) чертой, средней (кульминирующей) в триграмме «творчество». Такая сила здесь в согласии с нормой занимает позицию великого человека и имеет правильное соответствие — резонанс во второй слабой, податливой черте. Поэтому и в афоризме выражено счастье, ожидающее такого великого человека, который в состоянии приостановить процесс упадка. Однако это положение еще не таково, чтобы на нем была допустима благополучная бездеятельность. Упадок ведь все еще наличен, и непрерывно надо следить за тем, чтобы не погибло это начало ликвидации упадка. Его следует сильнейшим образом укрепить — словно привязать к буйно растущей шелковице, которую невозможно вырвать с корнем. Так познание, постепенно очищаясь от господства иллюзий, должно быть бдительно укреплено для того, чтобы избежать состояния упадка. В тексте это облечено в стихи (ради точности содержания переводимые нами прозой):

Сильная черта на пятом месте. Приостанови упадок. Великому человеку — счастье. Не погибло бы, не погибло бы [оно]! Укрепи [его] у буйно растущей шелковицы.

6

На этой последней позиции заканчивается ситуация упадка. Вся предстоящая деятельность была направлена к ликвидации его. Вот почему наступает момент, когда процесс упадка должен быть, не только приостановлен, как на предыдущей ступени, но и низвергнут. Однако даже здесь он дает себя чувствовать со всеми присущими ему чертами, с его подменой истины «почти истиной» и т.п., так что на первых порах и данная позиция характеризуется упадком. Но все же дело обстоит так лишь в начале. После этого наступает радость преодоления упадка. Это радость ведет к следующей ситуации, охарактеризованной коллективностью работы. Так, окончание процесса упадка выражено следующими словами:

Наверху сильная черта. Низвергнутый упадок. Сначала упадок, а потом радость.

lanamagic.com